al-Qur'an & Sirah

Memerhati bagaimana masyarakat moden ini memperlakukan al-Quran dan sirah nabi. Terasa agak jauh…atau boleh dikatakan…jauh sekali caranya dengan cara khilafah terdahulu memperlakukannya. kita bukan sahaja mahu belajar sirah nabawi sekadar untuk tahu cerita orang-orang terdahulu. Tetapi mengkaji sirah adalah untuk megambil pelajaran daripadanya supaya ianya boleh diamalkan dalam sistem kehidupan seorang muslim.

jika sirah nabi dihayati sekadar untuk mengingati kronologi sirah hidup Rasulullah, maka ianya akan menjadi suatu yang amat membosankan. Apa tidaknya, cerita itu cerita orang dulu-dulu, tamadun dahulu kala, jauh sekali bezanya dengan zaman moden ini. Ceritanya pula mungkin sesuatu yang tidak diamalkan. Jadi betapa jauhnya sirah murni itu dari konteks kehidupan kita. Maka jadilah ia sekadar penglipur lara. Tetapi jika kita mengambil sirah murni itu sebagai panduan dalam pengamalan kehidupan kita, maka ia akan menjadi sesuatu yang excited untuk dipelajari..sesuatu yang hidup dalam diri.Lihatlah kepada kejayaan

· Khilafah khulafa ar-Rasyidin...

· Shalahuddin al-Ayyubi

· Muhammad al-Fateh

· Ikhwanul Muslimin...

Mereka ini mengambil cara Rasulullah dalam melaksanakan sistem kehidupan...perang, dakwah, ekonomi, akhlak dsb...kerana itulah contoh sistem kehidupan yang terbaik, yang tidak pernah wujud lagi sistem hidup yang lebih baik, sebelum atau selepasnya.

Sebagaimana mereka mampu mengambil contoh kehidupan Rasulullah, walaupun setelah kewafatan baginda, begitulah juga seharusnya kita.Kita belajar al-Quran dan sirah bukan sekadar untuk mencari bukti kebenaran kajian moden,tapi pengamalan hidup kita sebagai muslim sememangnya harus perlu begitu..mengikut cara al-Quran dan sunnah.

kita ini berada pada zaman lebih maju daripada zaman mereka...kenapa Islam pada zaman ini tidak semantap Islam di zaman khilafah..? Mungkin contoh nilai kehidupan yang murni itu telah dibuang.. terhakis tanpa sedar. Yang mana ianya dirasakan sudah tidak relevan untuk diamalkan. Amat rugi sekali.

Kemudian kitab itu kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami, lalu diantara mereka ada yang menzalimi diri sendiri, ada yang pertengahan dan ada (pula) yang lebih dahulu berbuat kebaikan dengan izin Allah. Yang demikian itu adalah kurnia yang besar.(Fatir: 32)

Ianya bukan sahaja terjadi dikalangan muslim yang tidak mahu mendalami Islam, tetapi juga dikalangan muslim yang banyak mengkaji Islam, yang mana Allah uji diri mereka dengan ilmu yang ada pada mereka. Wana’uzubillahi min zaalik. Sepertimana yang disebutkan dalam satu hadith

Sesiapa yang Allah kehendaki kebaikan baginya, maka akan diberikan kefahaman dalam agama(matan?)

Berbeza caranya masyarakat pada zaman Rasulullah mempelajari al-Quran dan menuruti sunnah dengan masyarakat kini. Masyarakat pada zaman itu mengkaji al-Quran dan menuruti sunah kerana hati mereka secara total mengatakan itulah panduan hidup yang perlu diamalkan. Dalam pengkajian itulah akan terlahir lagi bukti sains yang akan mengajarkan cara kehidupan ini berkembang dengan teknologi, seterusnya akan menyemarakkan lagi keimanan mereka. Malah telah terbukti bahawa dengan kemantapan itulah, telah terlahirnya satu ketamadunan ilmu di kalangan masyarakat Islam. Begitulah cantiknya kehidupan mereka terbentuk dengan sibghah(acuan) Allah. Tetapi apa yang terjadi kepada muslim kini adalah terbalik. Mengkaji al-Quran dan mencari sunnah untuk mencari bukti penemuan sains dan uniknya kejadian alam yang turut dinyatakan dalam al-Quran. Malah untuk meyakinkan bahawa al-Quran itu adalah panduan utama, terpaksalah dicari penemuan-penemuan sains yang terdapat didalam al-Quran untuk menjadi dalil penguat hujjah.

Kami akan memperlihatkan kepada mereka tanda-tanda (kebesaran) Kami di segenap penjuru dan pada diri mereka sendiri, sehingga jelaslah bagi mereka bahawa al-Qur’an adaah benar. Tidak cukupkah (bagi kamu) bahawa tuhanmu menjadi saksi atas segala sesuatu. (Fussilat:53)

Secara teori, amat mudah untuk dihuraikan. Tetapi pengamalannya memerlukan mujahadah. Penghuraian sebenarnya melatih diri untuk berfikir, melatih untuk menjadi ulil albab seperti yang dinyatakan dalam surah Ali-Imran.

Orang-orang yang mengingati Allah sambil berdiri, duduk atau dalam keadan berbaring dan memerhatikan penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “ya Tuhan kami, tidaklah Engkau menciptakan semua ini sia-sia; Maha suci Engkau, lindungilah kami dari azab neraka” (Ali-Imran: 191)

Walau pengamalan, sebenarnya belum cukup sempurna dari orang yang menghuraikan. Sesungguhnya segala ilham datangnya dari Allah, dengan kebenaran Allahu ta’ala… Semoga segalanya dalam pemeliharaan Allah..

Jadi…untuk diri yang masih kecik, idea ini ditujukan khas buat dirimu..untuk pemantapan dirimu..

Hikmah Amazing Race (HIKMAR)

Alhamdulillah… harini kami telah dijemput untuk menyertai satu explorasi yang telah diadakan oleh kelab Hikmah…dah lama tak jadi peserta. Seronok sangat dapat jadi peserta program. Lagi feel rasanya untuk menghayati objektif dan matlamat yang perlu dicapai dari program tersebut sebab tak perlu fikir banyak perkara. Feel fasi dan feel peserta sudah tentu berbeza. Tema amazing race kali ini adalah bersesuaian dengan mode pada masa ini iaitu sirah Nabawiyyah. Sangat menarik bila dibuat dalam bentuk explorasi kerana ianya lebih mudah dihayati kerana ruhnya dapat dirasai. Lebih-lebih lagi bila ianya berkaitan dengan sirah, sesuatu yang berlaku suatu ketika dahulu, tamadun terdahulu.

Bila tahu ianya adalah exporasi satu UTM…fuh penatnya… tapi bila dihayati apa yang ingin disampaikan dalam exporasi tersebut… Wow it is amazing.

Bermula diawal pagi…berkenalan dulu dengan sahabat Hikmah. Wah…dapat sahabat baru. Waktu explorace bermula,matahari dah mula menampakkan diri, tersenyum menarik. Panas nampaknya cuaca harini. Nak pusing satu UTM. Sun burn…. Sun burn….

Di check point pertama, pelajaran yang dapat dikutip adalah: kita mesti bergerak dengan amal jama’ei dalam satu saff yang teratur, mendengar arahan ketua dan apa lagi?

Bergerak ke check point ke-2, tugasannya adalah menolong makcik kafe buat kerja dapur. So kami pun basuhlah pinggan, basuh sayur, buat air dan lain-lain kerja dapur. Kerja-kerja tu memang pernah buat, tapi bukanlah di dapur makcik kafe UTM. Dan kami disuruh bagi rasional. Bla…bla… tapi rasional yang nak ditekankan adalah: Untuk menghayati bagaimana keadaan orang yang bekerja untuk mendapatkan rezeki. Walau serendah mana pun martabat pekerjaan seseorang di mata masyarakat, kita seharusnya tidak menjadi orang yang membezakan darjat. Dan sebagai seorang pendakwah, kena banyak bergaul dengan masyarakat. Rasulullah juga banyak bergaul dengan masyarakat, berurusan dipasar sepertimana masyrakat lainnya. Mendekati tetamu-tetamu Makkah, membacakan al-Quran kepada mereka sehinggakan tetamu dari Yathrib terpesona dengan ayat al-Quran lantas memeluk Islam.

Check point ke-3: Ada orang dalam kesusahan, keretanya rosak. So kami ditugaskan untuk menolak kereta. Fuh… yang ini memang seumur hidup tak pernah buat. Dapat satu pengalaman baru.. Maka kami diberi rasional: sentiasa merendahkan diri untuk menolong sesiapa sahaja yang dalam kesusahan. Disingkap lagi sejarah Rasulullah. Sesekali, mengambil alih tempat fasi untuk memberi rasional. Teringat satu peristiwa semasa Rasulullah hijrah ke Madinah. Baginda, Abu Bakar dan juga Abdullah bin Uraqit(penunjuk jalan hijrah Rasulullah) telah berhenti di satu rumah (rumah Ummu Ma’bad)kerana kehabisan bekala makanan. Namun si tuan rumah tidak mempunyai bekalan makanan untuk mereka. Rasulullah ternampak seekor kambing yang sangat kurus lalu menawarkan diri untuk memerah susu kambing tersebut(sebelumnya kambing tersebut tidak dapat mengeluarkan susu). Setelah susu kambing tersebut dapat diperah, Rasulullah terlebih dahulu memberikannya kepada Abu Bakar, kemudian kepada Abdullah bin Uraiqit, kemudian barulah untuk diri baginda sendiri. Setelah itu baginda memerah lagi susu kambing untuk diminum oleh Ummu Ma’bad dan memerah lagi untuk suami Ummu Ma’bad, Aksam. Setelah itu mereka meneruskan perjalanan. Indah kan peribadi Rasulullah? Kalaulah kita ini adalah seorang cendikiawan, hartawan atau bangsawan atau wan wan yang lain, bolehkah kita meletakkan martabat kita sama dengan cleaner yang membersihkan pejabat kita. Sanggup tak buat air untuk cleaner tu? Teringat satu pengajaran dari satu cerita lagi, “martabat kita adalah sama”

Than meneruskan lagi perkejaran ke check point seterusnya, Perpustakaan Sultanah Zanariah(PSZ) yang menjadi tempat kegemaran saya ketika di tahun satu(sekarang?) Kami dikehendaki membuat ulangkaji sirah nabawi. Lama sangat duduk buat revision, macam nak buat assignment. Selepas itu, kami dikehendaki membentangkan dihadapan fasi. Bukan semata nak bagi fasi bagi markah penuh, tapi apa yang lebih penting adalah kefahaman dikalangan peserta. Memang banyak input terbaru daripada peserta. Kita mungkin banyak kali mendengar sirah Rasalulah, sedari kecil sampailah sekarang. Tapi tidak mengkaji sirah tersebut dengan mendalam atau tidak mengambil hal lain dari sirah nabi melainkan hanya kronologi. Jadi pada hari ini dapatlah dilihat kemantapan peserta membentangkan Sirah Rasulullah dari skop yang lebih besar.

Check point seterusnya: Pondok Kawalan Pak Guard. Apa yang amat menarik parhatian saya adalah pak guard yang jadi fasi. Fullamak…memang tak pernah terfikir nak buat macam ni. Tapi pak guard- pak guard semua sporting sangat. Kerjanya, kami kena tahan kenderaan pelajar untuk diberi risalah. Pak Guard tu pun ajarlah kami nak tahan pelajar gaya pak Guard. masyaAllah…benda ni memang tak pernah terfikir nak buat. Lepas dah dapat klu, pak Guard tolong tahankan kereta untuk kami ke check point seterusnya. Pak Guard tak tanyalah pulak rasionalnya untuk check point yang ini ek..huhu..saya pun tak tahu nak relate.

Check point seterusnya kena cari gula-gula dengan menutup mata, kecuali ketua kumpulan(beri arahan). Selama ni mencipta modul macam ni untuk peserta program. Kali ini barulah dapat merasa sendiri feel untuk slot macam ni. Apa yang dapat dikutip disini selain gula-gula tu adalah: perlu mengikut arahan ketua. Bila di relatekan dengan situasi…. kita biasanya akan disuruh buat itu dan ini oleh ketua. Bila kita buat sesuatu tapi kita tak tahu dimana hasilnya, kita akan rasa nak marah kepada yang memberi arahan. (apa mendalah dia ni? Betul ke dia bagi arahan ni? Banyak sangat, mana satu nak buat ni?) Tetapi seseorang ketua itu mungkin lebih tahu apa yang kita tidak tahu, mempunyai sedikit kelebihan daripada kita. (di analogikan dari orang buta dan tak buta). Tetapi once kita telah melantik seseorang ketua, kita ibarat sudah berbai’ah kepada diri sendiri bahawa, kita perlu mengikut segala arahan ketua selagi tidak melanggar syariah dan pentingnya berbincang dalam menentukan corak kerja(dianalogikan dari perbincangan menentukan bahasa yang akan digunakan untuk membuat pencarian). Dan selepas itu bersyukur sangat dapat makan gula-gula tu sebab masa tu lapar sangat.

Dan check point terakhir di FKM. Maka dapatlah kami bersiar-siar sambil mencari check point di bahagian makmal. Makmal marin, makmal automotif dan akhirnya berjumpalah dengan satu helikopter yang tersadai di atas sana. Memang tak pernah terfikir akan sampai ke sini. Di sini kami disuruh membuat bom dan selepas itu main perang-perang lawan dengan geng fasi. Yey… kami menang. Kami ada strategi buat bom…huhu… rasanya fasi macam tak tanya rasional. Tapi nak bagi jugak. Rasionalnya: bagi saya lebih untuk menghayati semangat saudara kita di Gaza, jadi masa buat bom dan berperang saya memang terbayangkan situasi tersebut. Maka dengan bersemangatlah saya mencipta strategi bom, dan kami pun berbincang strategi peperangan. Barisan penyerang siap ada layer lagi. Dan kita seharusnya bersedia untuk situasi tersebut sekalipun negara kita nampaknya masih aman dari serangan fizikal seperti itu. Jadi ikutlah sunnah nabi, belajar seni mempertahankan diri, belajar berkuda, memanah, dan berenang.

Disamping berkejaran cari check point, disuruh sudahkan teka silang kata. Berkisar tentang sirah juga. Maka perahlah otak, cari dalam buku kat PSZ dan internet juga. Geram sangat bila tahu tapi lupa. Ilmu hak Allah.

Alhamdulillah diberi kecukupan stamina untuk menyudahkan amazing race ini(3 tahun membina stamina berjalan kaki). Cuaca panas yang mengiringi harapnya tak menyebabkan demam. Yang pastinya…. Sun burn lagi…… Tapi apa yang diperoleh adalah lebih baik dari itu.

Seronok lah tersangat dapat join explorace yang amat bermakna ini. Seronok++ kerana dapat menjadi peserta. Apa yang lebih baik dari kemenangan adalah, ilmu yang dapat kami timba dari explorace ini. Teamwork, ta’aruf(especially dengan MT saya), merasa ruh sirah dan lain-lain lagi. Harapannya agar semua yang terlibat merasa ruh yang sama..

Habbatus Sauda

Khasiat Habbatus Sauda’

Diriwayatkan dari Aisyah ra, beliau mendengar Rasulullah saw bersabda:

“Sesungguhnya Al-Habbatus Sauda’ boleh menyembuh segala penyakit kecuali Al-Sam”. Aku bertanya. “Apakah Al-Sam itu? Baginda menjawab, “Al-Sam itu ialah maut”

Riwayat Imam Bukhari.

Daripada Buraidah katanya, Rasulullah s.a.w bersabda:

“Pada Habbatus Sauda’ terdapat ubat segala penyakit kecuali mati”.

Riwayat Abu Nu’aim dalam kitab Al-Tibb dalam himpunan hadith-hadith sahih no. 1819.

Daripada Abu Hurairah, beliau pernah mendengar Rasulullah saw bersabda:

“Pada Habbatus Sauda’ terdapat ubat bagi segala jenis penyakit kecuali Al-Sam yakni maut”.

Riwayat Bukhari (10:118-119) ; Muslim (7:25) ; Ibnu Majah (2:342) ; Tarmizi (2:3 pada edisi BulaQ) ; dan Ahmad (2:241) menerusi riwayat Sufyan bin ‘Uyainah daripada Al-Zuhri dan Abu Salamah.

Habbatus Sauda digunakan secara tradisional untuk beberapa keadaan seperti untuk menghasilkan kulit muka yang cerah, membantu merawat batuk dan asma, kencing manis, selsema, keguguran rambut, tekanan darah tinggi, masalah untuk tidur, sakit-sakit otot dan sendi, rasa loya dan muntah, mengurangkan kolesterol, merawat batu karang dan sebagainya.

Ibnu Sina di dalam bukunya Canon of Medicine menyatakan Habbatus Sauda …… merangsang tenaga dan membantu pemulihan kepenatan dan semangat.

Ibnu Qayyim di dalam bukunya Medicine of the Prophet menyatakan Habbatus Sauda berupaya memulihkan penyakit-penyakit seperti batuk, bronchitits, masalah perut, kecacingan, masalah kulit seperti jerawat, sakit senggugut dan haid yang lain, menambah susu badan, menambah pengaliran air liur dan sebagainya.

Dr Ahmad Elkadi pula membuat kajian dan mendapati Habbatus Sauda mempertingkatkan daya tahan sakit (immune system).

Antara bahan-bahan kandungan Habbatus Sauda ialah Fixed Oil (saturated dan unsaturated), Minyak-minyak Asas (sterol, thymohydroquinone, carvone, limonine, cymene), Alkaloids, Saponin dan Asid Amino.

Dalam kitab Al Tibb An-Nabawi (Pengobatan Cara Nabi) yang ditulis Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah, Habbatus Sauda’ dikenal juga sebagai Al Habbah Al Barokah. Dalam kitab tersebut disebutkan bahwa Habbatus Sauda’ dapat mengubati 50 macam penyakit tanpa efek. Suatu ulasan ilmu kedoktoran menampilkan bahawa kandungan Habbatus Sauda’ antara lain:

• Antiinflamasi, mengubati perih/radang tenggorokan.
• Antiarthritis, mengubati reumatik.
• Analgesik, mengubati sakit gigi dan sakit kepala (migrain).
• Aktivitas hormon, mengatur haid dan meningkatkan aliran susu.
• Antiseptik, mengubati bau mulut.
• Antivirus, mengubati demam dan flu.
• Dermatologi, mengubati jerawat dan eksim.
• Urinary tract, mengubati saluran kemih dan batu ginjal.
• Sistem kekebalan, meningkatkan daya tahan tubuh untuk menangkal penyakit.
• Gastrointestinal tract, mengubati mabuk, diare, kejang konstipasi, dan empedu.
• Sistem sirkulasi, meningkatkan kinerja jantung.
• Nematocidal, mengubati cacing pita.
• Respiratory tract, mengubati sesak nafas (asma).

7 ciri-ciri utama habbatus Sauda:

1. Nilai pemakanan

Habbatus Sauda kaya dengan:

monosaccharide glukosa, xylosa dsb.

polysaccharide

fatty acid yang tidak tepu (unsaturated essential fatty acids, EFA). EFA tidak boleh dihasilkan oleh badan kita, oleh itu sumber utamanya ialah dari pemakanan

amino acid yang membentuk protein

karotene iaitu sumber vitamin A

kalsium, zat besi, dsb.

2. Sistem imunisasi

Kajian yang dilakukan di Arab Saudi mendapati, habbatus Sauda berupaya meningkatkan sistem imunisasi anda (daya melawan penyakit). Oleh itu ia mungkin penting dalam pengawalan kanser, AIDS dan penyakit-penyakit berkaitan yang lain.

3. Anti-histamine

Histamine ialah bahan yang dikeluarkan oleh sel-sel mast di dalam badan yang menyebabkan kesan-kesan allergik (alahan). Habbatus Sauda mengandungi bahan yang menghalang protein kinase C, sejenis bahan yang mencetus penghasilan histamine. Oleh kerana penghidap penyakit asma selalunya mengalami masalah alahan, habbatus Sauda mungkin baik diambil secara berterusan oleh pesakit-pesakit ini.

4. Anti-tumor

Kajian in vitro mendapati habbatus Sauda berupaya menghalang pembentukan sel-sel tumor. Oleh itu, ia baik untuk digunakan untuk membantu menghalang penyakit kanser.

5. Anti-bakteria

Penyelidikan ke atas bahan ini mendapati ia mempunyai aktiviti anti-bakteria . Habbatus Sauda didapati berupaya mengawal bakteria seperti E.coli, V.cholera dan spesies Shigella. Ini bermakna habbatus Sauda baik untuk mereka yang menghidapi beberapa jenis penyakit seperti cirit-birit dan masalah-masalah perut yang lain.

6. Anti-radang (anti-inflammation)

Habbatus Sauda didapati boleh mengurangkan radang (bengkak). Oleh itu ia baik untuk pesakit asma (mengurangkan radang dalam paru-paru), eczema (alahan yang menyebabkan gatal, kulit merah dsb.) dan arthritis (bengkak sendi).

7. Menggalakkan pengeluaran susu

Kombinasi lemak dan hormon yang didapati di dalam habbatus Sauda menyebabkan pengeluaran susu ibu yang menyusukan bayi bertambah.

Hasil Kajian

Analisis ekstrak mengenai minyak dan kesan-kesannya telah dilakukan di Amerika dan hasilnya menunjukkan bahwa minyak kuno itu juga mujarab untuk segala macam penyakit. Para saintis Amerika telah merasa yakin bahwa kesan antibakteri dan antimikotis dari minyak habbasSaudayang merupakan ubat Asia Timur dan di Asia berlangsung dalam waktu yang lama.Doktor di Mesir dan Cina menggunakannya untuk ubat segala macam radang serta infeksi jamur. Bahkan, para ilmuwan kanser Amerika secara meyakinkan telah membuktikan bahwa minyak habbasSaudamenurunkan kadar gula. Ekstrak Nigella Sativa membantu merangsang tulang sumsum dan sel-sel kekebalan. Demkian tulisan para ilmuwan kanker Immuno-Biology Laboratory dari Carolina Selatan. Selanjutnya, produksi interferon menghasilkan sel-sel normal terhadap kesan-kesan virus sel-sel yang merosakkan, menghancurkan sel-sel tumor, dan meningkatkan jumlah antibodi yang menghasilkan sel-sel B.

Seluruh fungsi ini menyebabkan minyak habbasSaudasebagai calon (alternatif) yang ideal untuk pencegahan dan pengobatan kanker. Para ilmuwan Amerika telah memplubikasikan bukunya yang pertama mengenai temuan “Study Of Black Cumin Oil On Human”. Para ilmuwan di Jerman kini juga sibuk menemukan kesan-kesan minyak Mesir yang berkaitan dengan tubuh manusia. Dr. Med. Peter Schleicher, ahli immunolog di Munich yang pada 1986 telah dinominasikan sebagai anggota termuda World Academy Scientists, menguji minyak habbasSaudadi lembaganya untuk menemukan terapi baru bagi penyakit kronis dan kesan-kesannya. Temuan-temuannya indentik dengan para koleganya di Amerika.

Schleicher menyatakan bahwa dengan menggunakan minyak habbas Sauda yang memiliki asam lemak tak jenuh, misalnya unoleat dan asam gammalinolen masuk ke organisme. Dengan demikian, kemungkinan mencapai sintesa kekebalan yang penting dan mengatur zat-zat yang diambil seperti dari prostaglandin E. Minyak linoleat menstabilkan membran-membran sel dan prostaglandin memiliki kesan mencegah radang. Dengan demikian, reaksi kekebalan berhenti yang menimbulkan penyakit dan bahkan merupakan awal dari penyakit kronis seperti jerawat dan demam hingga kanker.

Di samping fungsi sel yang berlebihan pada orang yang menderita alergi distabilkan, melalui zat minyak habbasSauda antibodi juga ditekan. Sistem kekebalan yang berlebihan pada kajian (ilmuwan) Amerika juga menguji bahwa sistem kekebalan yang salah dapat diatur kembali dengan kesan yang kuat dari minyak ini. Sementara itu, Scheleicher telah menguji kesan minyak ini terhadap 600 pesakit. Sebagai hasilnya, dia meyakinkan pengubatan untuk alergi sekitar 70% dari pesakitnya. Di antara mereka adalah alergi terhadap serbuk dan debu serta jerawat dan penyakit neuro-dermatologis. Pesakit asma dan lainnya pada umumnya memiliki ketahanan yang lemah dan mudah terkena infeksi. Dari alasan itu Dr. Schleicher di Munich akan memasukkan minyak itu ke dalam pengobatan preventifnya terhadap pilek dan influenza.

Di Timur Tengah, minyak ini telah digunakan selama ribuan tahun sebagai ubat untuk segala macam penyakit alergi, radang, gangguan menstruasi, tekanan moral, dan depresi, tetapi terutama terhadap bronkhitis, asma, dan neurodermatitis serta pencernaan yang buruk, bahkan impotensi.

Seorang Guruku...

Bismillahirrahmaanirrahim….
Bermacam pengalaman dengan bermacam peristiwa… Alhamdulillah…Allah hamparkan daratan dan lautanNya yang luas sebagai nikmat kepada seluruh makhluknya.

Alhamdulillah…dapat berada dalam suatu suasana belajar dan mengajar kalam Allah…membaca dengan tertib dan teratur… satu amalan masyarakat kampung yang belum terhapus. Hati berasa sedikit lapang. Tak jumpa suasana ni diperantauan.

Seorang guru tua yang sanggup berjalan dari satu rumah ke rumah, mengajarkan anak-anak membaca kalam Allah dengan tertib dan cantik. Pengajarannya berkualiti. Bukan sekadar mengajar tapi ada follow up. Kami ibarat di dalam satu halaqah ilmu bila bersamanya. Selalu berkongsi cerita…”masyarakat sekarang sudah tidak mementingkan al-Quran. Amat sedikit yang betul-betul rajin.” Mengangguk. “ Mek, dimana pun kamu duduk, biarlah dengan mengajar al-Quran. Kalau tak mengajar, maka belajar lagi.” Angguk lagi. Selepas mengaji, diajar lagi ilmu tauhid, serta ilmu-ilmu lain. Dia berkata lagi, “ Kita harus berharap hanya pada Allah, bukan pada yang lain…Allah pemilik kita. Allah lah yang menjadikan segalanya. Bolehnya kita belajar, bekerja dan sebagainya semuanya dari DIA. Semuanya dari Allah Ta’ala.. yang lain tak berkuasa.” Dibacanya dalil-dalil dari al-Quran. Sahsiah diri selalu ditekankan. Hari-hari yang ditarbiyyah…

Guru tua itu seorang da’ie yang sangat hebat. Sabar, penyantun dan komited. Selagi kaki boleh melangkah, dia akan mencari anak muridnya. Selagi duit ada dalam saku, mahu saja disedekahkan, terutama untuk anak muridnya. Paling gembira bila tahu anak muridnya berjaya. Ambil beratnya standing dengan ayah dan ibu. Dipesan lagi… “ duduk ditempat orang pandai-pandai jaga diri. Jangan sombong.” Walau ilmunya hanya dari kitab-kitab kuning, tapi ilmu itulah yang dipelajarinya, maka ilmu itulah akan tetap dipegang kukuh. Warak menjaga diri, tetap pada ijtihad dirinya. Dia tidak pernah melarang, tapi disuruh selalu berhati-hati.

Dia, seorang da’ie yang hebat. Dia melihat mad’unya sedari kecil sehingga besar. Tarbiyyahnya tetap istiqamah. Tak pernah jemu. Bila difikirkan, bolehkah aku menjadi sepertinya…

Generasi al-Qur’an Yang Unik

Alhamdulillah, Allah telah mengurniakan berbagai bentuk hikmah di sebalik tragedi yang berlaku di Gaza. Mereka di sana dan kita di sini, sama-sama diuji sebenarnya. Seteguh mereka di sana, dan teguhkah lagi kita di sini? Jika mereka diserang dengan serangan fizikal, adakah kita menyedari bahawa kita sebenarnya telah diserang pemikiran kita (ghazwul fikr)? Masuknya ia ke dalam pemikiran kita dengan cara yang sangat halus lagi teliti. Malah kerosakan ideologi tersebut bertapak kukuh di dalam persekitaran bahkan dalam diri sendiri.

Mari kita melihat kembali kepada zaman Rasulullah SAW, bagaimana generasi terdahulu itu berjaya membuang karat-karat jahiliyah yang telah lama bertapak dalam kehidupan mereka walaupun ianya telah diwarisi sejak turun-temurun. Apabila dua syahadah dilafazkan, maka seluruh sistem Islam itu bertapak kukuh dalam diri mereka. Keagungan tamadun dan budaya Romawi, Yunani , Parsi, China dan India pada zaman tersebut sedikitpun tidak mempengaruhi pegangan dan kepercayaan mereka. Malah bermatlamat agar tamadun-tamadun tersebut juga mengamalkan ajaran Islam. Dan akhirnya tapak yang kukuh itu, berjaya mencipta sebuah Tamadun Islam yang melakar keagungannya selama lebih 600 tahun.

Sungguh generasi sahabat Rasulullah SAW, ridhwanullahi alahihim ini adalah satu generasi yang unik. Paling istimewa dalam sejarah Islam dan sejarah kemanusiaan seluruhnya. Generasi ini tidak pernah muncul dan timbul lagi setelah itu dalam bentuk yang ramai, walaupun terdapat juga peribadi dan tokoh tertentu di sepanjang sejarah.

Tetapi persoalannya, bagaimanakah mereka ini boleh menjadi satu generasi yang unik? Apakah karakteristik umum generasi ini? Apakah rahsia mereka sehingga mereka begitu berbeza dengan kita? Al-Qur’an yang menjadi sumber dakwah mereka masih berada bersama-sama kita. Hadis-hadis Rasulullah dan petunjuk-petunjuk daripada perjalanan hidup dan sirah yang mulia itu juga masih ada di samping kita. Ia sedikitpun tidak terjejas oleh perubahan zaman. Jadi apakah rahsia di sebalik keunikan tersebut? Adakah kerana pada zaman tersebut adanya diri dan peribadi Rasulullah SAW hingga menjadikan mereka menjadi begitu unik? Bagaimana mungkin terjadinya hal yang sedemikian itu sedang Allah SWT telah memberi jaminan untuk memelihara al-Qur’an. Jaminannya juga menjanjikan bahawa dakwah ini akan berterusan walaupun selapas zaman Rasulullah SAW dan Allah akan tetap memelihara agamaNya ini sehingga hari kiamat. Maka hakikat ini membuktikan bahawa ketiadaan diri Rasulullah bukanlah alasan di atas kegagalan dakwah di zaman kini.

Saudara pembaca yang dirahmati,

Sumber pokok yang dicedok oleh generasi pertama ini adalah al-Qur’an. Hanya al-Qur’an sahaja. Hadis Rasulullah dan petunjuk-petunjuk baginda adalah penafsir kepada al-Qur’an. Pengambilan petunjuk dari al-Qur’an secara total ini telah membentuk satu generasi yang bersih hatinya, bersih pemikirannya, bersih pandangan hidupnya, bersih perasaannya, dan murni jalan hidupnya dari sebarang unsur yang lain daripada landasan Illahi yang terkandung dalam al-Qur’anul Karim. Ketika Assayyidah ‘Aisyah RA ditanya mengenai kelakuan dan perjalanan hidup Rasulullah SAW maka beliau menjawab dengan maksud: “Kelakuan dan perjalanan hidup beliau (Rasulullah saw) itu adalah al-Qur’an” (HR an-Nasa’i). Sungguh mereka ini adalah suatu Generasi al-Qur’an yang unik. Generasi ini hanya menerima panduannya dari al-Qur’an semata, maka dengan sebab inilah mereka berhasil membentuk sejarah gemilang di zamannya.

Namun demikian, setelah berlalunya beberapa dekad sumber panduan yang utama ini telah bercampur baur dengan sumber-sumber lain. Iaitu dengan falsafah Yunani (Greek) dengan cara berfikir dan logiknya, dongengan Parsi dan pandangan hidupnya, cerita-cerita israeliyat Yahudi, falsafah ketuhanan ala-Kristian yang telah bercampur baur dengan ilmu Kalam, dan turut dimasuki saki-baki peninggalan tamadun lampau yang sukar dikikis. Maka percampuran sumber panduan ini telah menjadi faktor utama generasi berikutnya berlainan sama sekali dengan genarasi al-Qur’an yang unik itu.

Selain faktor tersebut, faktor asas kedua yang membezakan antara generasi al-Qur’an tersebut dengan generasi selepasnya adalah cara generasi tersebut berinteraksi dengan al-Qur’an. Generasi pertama itu tidak mendekatkan diri dengan al-Qur’an dengan tujuan mencari pelajaran dan bahan bacaan semata-mata, bahkan bukan juga untuk mencari hiburan dan penglipur lara. Mereka sekali-kali tidak belajar al-Qur’an dengan tujuan untuk menambah bahan ilmu buat pingisian di dada mereka. Bahkan mereka mendalami al-Qur’an untuk belajar bagaimanakah arahan dan perintah yang digariskan Allah dalam urusan hidup peribadi mereka dan dan juga urusan masyarakat. Mereka mendekati al-Qur’an dalam rangka melaksanakan ayat-ayat yang diturunkan buat diri mereka tanpa rasa ragu-ragu walau sedikitpun:

“Kitab (al-Qur’an) ini tidak ada keraguan padanya; petunjuk bagi mereka yang bertaqwa. Iaitu mereka yang beriman kepada yang ghaib, melaksanakan solat, dan menginfakkan sebahagian rezeki yang Kami berikan kepada mereka, dan mereka beriman kepada (al-Qur’an) yang diturunkan kepadamu (Muhammad) dan (kitab-kitab) yang telah diturunkan sebelum engkau, dan mereka yakin akan adanya akhirat. Merekalah yang mendapat petunjuk dari Tuhannya, dan merekalah orang-orang yang beruntung.” (2:2-5)

Perasaan “belajar untuk melaksanakan” inilah yang telah menambah luasnya lapangan hidup, ma’rifat dan pengalaman mereka dari ajaran al-Qur’an yang tidak mungkin dapat dicapai kalau sekadar bertujuan menyelidik dan mengkaji sahaja. Dan perasaan inilah yang memudahkan urusan hidup mereka, ia melahirkan pelajaran yang menggerakkan aktiviti yang tidak bersarang sebagai teori sahaja.

Faktor asas yang ketiga yang membentuk kepada generasi al-Qur’an yang unik ini adalah penolakan jahiliyah secara total iaitu dari sudut pemisahan perasaan dan suasana kehidupan. Setelah berada di dalam Islam, mereka merasakan amalan jahiliyah dulu adalah kotor dan tidak sesuai dengan ajaran Islam. Ini timbul dari percantuman diri mereka dengan Islam serta pimpinan Islam. Mereka memberikan perhatian, kepatuhan, kesetiaan kepada masyarakat, organisasi dan pimpinan Islam.

Sedarkah kita sekarang sedang berada di mana? Kita sebenarnya sedang berada di zaman kegelapan jahiliyah seperti pada zaman Rasulullah dahulu, malah lebih gelap lagi. Konsep hidup, akidah kepercayaan, adat istiadat dan kebiasaan, sumber pelajaran seni dan sastera, peraturan dan undang-undang, dan hinggakan banyak perkara yang kita anggap sebagai pelajaran Islam rupanya hasil ciptaan jahiliyah.

Oleh yang demikan sahabat pembaca sekalian, tidakkah kita ingin menjadi satu generasi al-Qur’an seperti yang ada di zaman Rasulullah SAW? Yang mana pegangan, kepercayaan dan kepatuhan kepada Allah sedikit pun tidak berbelah bahagi, sedang fahaman jahiliyah yang melata di sekitarnya sedikitpun tidak berjaya menembus keimanan mereka. Bagaimanakah caranya untuk kita menjadi generasi al-Qur’an yang unik seperti di zaman Rasulullah saw ini? Marilah kita mengambil teladan daripada generasi pertama ini.

Pertamanya, kita mesti rujuk semula ke pangkal jalan iaitu kepada sumber yang murni yang dirujuk oleh generasi pertama tersebut iaitu al-Qur’an. Dari situlah kita harus mengambil pandangan hidup, mengambil nilai diri dan akhlak, serta mengambil panduan dan program pemerintahan, politik, ekonomi dan segala aspek kehiduan kita. Kita cintakan Islam yang sempurna (kaafah/syumul) maka segalanya haruslah diambil dari Islam, bukan pilih-memilih.

Wahai orang-orang yang beriman! Masuklah ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syaitan. (al-Baqarah, 2:208).

Berkata Hassan al-Hudaibi: Tegakkan Islam di dalam dirimu, nescaya tertegaklah Islam di muka bumi.

Seterusnya, rujukan murni itu haruslah dirujuk berdasarkan kaeadah “belajar kerana untuk melaksanakan” bukan sekadar untuk mengetahui, mengkaji ilmu, atau mencari bahan cerita. Kita merujuk kepadanya untuk mengetahui apa sebenarnya yang diminta untuk kita lakukan, maka kita lakukan. Dalam menelusuri pengkajian dan perlaksanaan itulah kita akan berjumpa dengan keindahan seni al-Qur’an, kisah dan cerita, pandangan-pandangan dengan logik kesedaran hati serta segala apa yang dicari oleh para ilmuan dan pakar penyelidik. Ya, kita akan jumpai semua itu. Bukan dengan maksud untuk sekadar hendak belajar dan menyelidik ilmunya, tetapi tujuannya adalah untuk mengetahui apakah pekerjaan yang al-Qur’an kehendaki untuk kita kerjakan! Konsepnya yang perlu kita pegang, tuntutan al-Qur’an mengenai pandangan dan perasaan kita terhadap Allah SWT, serta tuntutan mengenai akhlak, realiti hidup dan corak sistem hidup yang perlu kita amalkan.

Kemudian, tidak dapat tidak kita mestilah membebaskan diri dari cengkaman jahiliyah ini dan mencabut akar umbi kepada jahiliyah yang ada dalam kehidupan kita dan masyarakat. Selain dari itu, kita juga harus membuat pembersihan dari segala karat-karat jahiliyah yang ada dalam pengamalan hidup kita. Sesungguhnya antara yang hak dan yang batil, tidak akan pernah bisa berjalan seiring.

Asasnya, kekuatan hubungan dengan Allah sahajalah yang menjadi tenaga penggerak hati, rasa, pemikiran dan sahsiah diri sejajar dengan syariat Islam. Inilah rahsia kekuatan sebenar yang akan mencorak seseorang dengan corakan Allah SWT (sibghatullah) walaupun di tempat sunyi ataupun di khalayak ramai, gelap dan terang, susah atau senang; setiap ketika dan di mana sahaja. Inilah proses didikan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW kepada para sahabat sehingga dikenali sebagai generasi al-Qur’an yang unik.